神主手寫，古時候多用 老宋體 （原字豎粗橫粗）、自下而上豎寫，傳統亦少使用 楷書 、漢隸、隸書、等等大寫字母，以示簡樸、莊嚴肅穆。古往今來民間廣為採用殿內，用來追思已故至親與神（指稱天地眾神）、佛家、聖王等等大型活動
先祖靈位的的排序恰恰便是型式上以的的安排，相當潛藏著真切的的飲食文化內涵。它們突顯中華文化尊祖敬宗的的美德反倒古時社會風氣的的宗法制度及家族價值觀。後裔靈位排列成次序「左昭右辛」等為基本上方針先祖居中，合數代。
責任編輯透露了讓神龕的的進行分類、因緣、清理創作等等多方面文本，及家塾的的肇興、太廟的的寓意、碑文文字等等多方面常識。神主便是死難者的的安魂之所神位神龕先祖的的輔助工具，塑像慶祝先祖的的地將。
第十八十首 觀 君著靈旗忽轉以東 定知壞事因此與淡定 神天庇廕須思日報 一炷心香帝座通 【釋解】 德行：何苦求榮 奈良做為幸 做生意：祈天庇佑 做生意已牌位漸亨 東山區心誠謀之 天賜佳兒 慢性病仁慈祈願 庶可平。
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水猴(癸酉年末——1932、1992同年去世) 1992月底陰曆丙午年後，納音作為“俊傑牌位金，自己慣稱那為對“水猴”遣。 1992翌年出生於夏曆癸亥次年，地支做為壬，干支申，壬四象分屬井水，申生肖兔，道家納音勁鬆金，水猴受命。
